¿Puede un mercado de consumo manipulado ser sustituido por una forma de cooperación mutua entre pueblos con ideas afines? ¿Es verdad que otro mundo es posible? Algunos expertos opinan acerca de las acciones contra las injusticias sociales, y para promover una forma de vida alternativa.

¿Pueden aquellos que controlan la riqueza en una sociedad también dictar sus deseos? En este segmento podemos escuchar el discurso de intelectuales españoles críticos del actual modelo de consumo, que ellos ven como una especie de hipnotizador-opresor y manipulador de masas.

¿Sería posible un mundo más solidario con un consumidor más informado y responsable? Seguramente sí, varios expertos opinan acerca del impacto que tiene en el tercer mundo el consumismo “voraz” de occidente, y la necesidad de concienciar tanto a consumidores como a distribuidores para conseguir un comercio más justo y solidario.

El Comercio justo y solidario, una serie de productos que se pueden encontrar en algunos comercios, que tienen en cuenta el salario digno de los trabajadores y productores antes que el beneficio de las empresas, buscando además el cuidado del medio ambiente, el rechazo a la explotación infantil, entre otros valores humanitarios.

El tema de las cosechas transgénicas o genéticamente alteradas es aún poco conocido en los Estados Unidos. Sin embargo, en Europa el tema de los transgénicos está en la boca y mente de todos, siendo el centro de un serio debate público.

Reducir, reutilizar y reciclar, todos hemos escuchado ya estas palabras. En este video, unas mujeres nos explican las tres “R” para frenar nuestra excesiva producción de basura.

¿Son las granjas orgánicas realmente una opción ecológica cuando se gastan recursos excesivos en enviar sus productos a lugares lejanos? ¿Por que los productores ecológicamente responsables están más sujetos al control del gobierno que aquéllos quienes usan contaminantes ambiantales?

De consumidor a persona es una serie de cortos producidos por Un Solo Mundo Produciones, quienes con base en Granada, España, crean conciencia sobre importantes problemas sociales y ecológicos que están afectando a todo el planeta.

José Rodríguez es el capataz de una finca en Venezuela. Él es muy amable y nos muestra todo lo que hay que ver en la finca, cuidando los cerdos, gallinas y el resto de los animales. Es interesante notar cómo José hace mucho uso de la muletilla “pues”, que puede ser traducida al inglés por la palabra “well”.

Emiro pasó muchos años trabajando como pescador navegando en su propia lancha. Ahora es dueño del Pimienta Café, un restaurante especializado en cocina del mar en donde se puede degustar un rico platillo mientras se disfruta la vista de la bahía de Adícora. El menú nos hace agua la boca.

Antes Emiro vivía en Maracaibo, donde su papá era director de la escuela fundada por el la compañía Shell para los hijos de sus trabajadores. ¡A que no sabían que Venezuela fue por mucho tiempo el único país de las Américas que era miembro de la OPEC (Organization of the Petroleum Exporting Countries) y, de hecho, uno de sus fundadores!

La música de Si*Sé es una mezcla de estilos y lenguajes propios del hip-hop, el funk, el rock y el jazz. Carol C, su vocalista, creció en un hogar hispano pero en un contexto anglosajón, así que la mezcla de inglés y español de sus canciones no es el resultado de una estrategia, es, simplemente algo natural.

Nuestro amigo Rafael regresa para platicarnos sobre su país de origen y su cultura. Como bien lo dice él mismo, la cultura maya se perpetua en Guatemala a través de su lenguaje y sus costumbres.

¿Quién es Javier García? Con su productor y ganador de dos Oscars, Gustavo Santaolalla, Javier García habla acerca de sus raíces e influencias. También sabremos acerca de algunos famosos músicos que contribuyeron al álbum “13”, incluyendo al gran trompetista Arturo Sandoval.

Habíamos escuchado lo que son los boleros, que tiene sus raíces en la Cuba del siglo diecinueve. Pero, ¿sabíais algo acerca del “cuartetazo” o cuarteto? Nació en Córdoba, Argentina, derivado de danzas españolas e italianas que llevaron los inmigrantes de la época. El nombre deriva de que las primeras bandas estaban formadas siempre por cuatro músicos. El ritmo es parecido al merengue.